tuōzhīyíng

托骥之蝇


托骥之蝇 (托驥之蠅 ) 是一个汉语成语,拼音是tuō jì zhī yíng,托骥之蝇是中性词。。。。

托骥之蝇

拼音读音

拼音tuō jì zhī yíng

怎么读

注音ㄊㄨㄛ ㄐ一ˋ ㄓ 一ㄥˊˊ

繁体托驥之蠅

出处《后汉书 隗器传》:“帝报以手书曰:‘慕乐德义,思相结纳……数蒙伯乐一顾之价,而苍蝇之飞,不过数步,即托骥尾,得以绝群。’”李贤注:“张敞书曰:‘苍蝇之飞,不过十步,自托骐骥之尾,乃腾千里之路。然无损于骐骥,得使苍蝇绝群也,’见敞传。”

例子譬为山,方覆一篑而进,俄哲人梦奠两楹之间,欲为托骥之蝇,遂作丧家之犬。元 许衡《上宪使刘约斋启》

用法作宾语;多用于比喻句。


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迟疑不决 犹豫疑惑,不能决定。
学然后知不足,教然后之困 学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。
明若观火 象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。
臭名远扬 名:名声;臭名:坏名声;扬:传播。坏名声传得很远。也作“丑声远播”。
谦受益,满招损 谦:谦逊,虚心;受:得到;益:好处;满:自满,骄傲;招:招惹;损:损害。自满会招致损失,谦虚可以得到好处。
心直口快 性情直爽;有话就说。直:直爽。
玉卮无当 卮:古代盛酒的器皿;当:底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
角巾素服
作乱犯上 犯:冒犯。违抗尊长或朝廷,为悖逆或叛乱的行为。
语短情长 语言简短,情意深长。
生死有命 生死;生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回。
己溺己饥 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
难上加难 难:不容易。形容极端的难度。
黄雀衔环 黄雀衔着银环以报答恩人。指报恩。
漫不经心 漫:随便;不受约束;经心:在意;留心。说话办事不用心考虑;随随便便;不在乎。
三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。
通俗易懂 广大人民群众都能懂得。
人面狗心 ①《晋书·苻朗载记》:“朗曰:‘吏部为谁,非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,国宝美貌而才劣于弟,故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。
袅袅婷婷 袅袅:柔美貌;婷婷:美好貌。形容女子姿态柔美。
今古奇观 奇观:奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。
战不旋踵 旋:转。踵:脚后跟。打仗时不向后转。形容勇猛向前。
麻木不仁 不仁:失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉;对刺激没有感觉。形容思想不敏锐;对事物反应迟钝;漠不关心。
空手套白狼 徒手抓住白狼。指无本买卖。
河山之德 《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。
面授机宜 面:当面;授:教;传授;机宜:适应时机的对策、办法。当面教给应采取的机密的对策或措施。
五花八门 原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
首尾两端 两端:拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。
发人深思 深:无限,没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意,耐人寻味。

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