民间造句

1.在艺术形式上，易卜生诗歌也体现出民间歌谣的特征：歌唱的因素、回环的句式、节与节的反复、民间的机智和风趣幽默。

2.后来从除夕到元旦，把发明了纸卷的爆竹，家家户户燃放，意在驱邪魔，迎平安。故有“爆竹声中一岁除”或“爆竹一声除旧，桃符万象更新”等诗句。民间吉祥图案则有画竹或儿童放爆竹，寓意竹报平安。

3.奥委会是一个非赢利性的民间组织,是奥运会的缔造者.

4.孔尚任旨在弘扬一种文人士子的悲壮人格精神,他所塑造的李香君之所以能长留于民间,正是人们臣服于人格魅力的象征。

5.本文在初步阐述撒拉族民间音乐种类和特点的基础上，更进一步地分析论述了撒拉族民间音乐的分类、旋律型态及调式。

6.衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

7.二百零九、柯尔克孜谚语是柯尔克孜民间文学宝库中的一串光彩夺目的明珠，它是反映柯尔克孜生产斗争、社会斗争和日常生活的艺术结晶和语言精华。

8.民间文学中那些表现劳动主题的作品，往往歌颂集体的力量，赞美群众的技能和智慧，充分估计劳动的意义，从而对那些勤劳的人们倍加赞扬，对那些游手好闲的懒汉，或者不劳而获的寄生虫多方的鞭挞与惩罚。

9.在风水观念逐步渗入民间社会并转化为习惯性的民俗信仰之过程中，不登大雅之堂的通书的推力究竟有多大，我们很难作定量的研究，但这种推力毕竟是客观存在的。

10.但无论如何，这个模型反映的是“与巫毒术或者其他民间传说中的僵尸截然不同”的现代僵尸。

11., 曲胡是河南曲剧的主要伴奏乐器,民间有曲子弦、头把弦、坠胡等诸多名称,20世纪70年代始定名曲胡。

12.晚明时期,这些画不仅在内宫、官僚豪绅家中流行,就连民间坊肆也十分流行。

13.据美国《世界日报》报道,由蒙市两个慈善公益团体和其它政府及民间机构联合举办的首届“蒙市龙舟竞赛嘉年华会(montgomery。

14.但是,如果来自民间的议论呈“一边倒”之势,反对的声音高过支持者的音量许多,“水能载舟亦能覆舟”的古训也耐人咀嚼。

15.“以前的滢水山庄,物业管理处与居民间的矛盾较大,双方时常是闹得不可开交。

16.勤劳勇敢的哈萨克族人民在其漫长的进程中，以口头传承的方式创造和了源远流长的民间文学，其世代相传的民间文学作品浩如烟海绚丽多彩，遍布哈萨克人社会生活的方方面面。

17.一切伟大的音乐家总是继承着民间音乐所提示的方法和方向做进一步的艺术加工，而不是与它的方向背道而驰；任何天才一旦违背了民间音乐的这种传统，他的作品就会脱离人民，降低价值。

18.此外,林城狮舞、下箬马灯、十番锣鼓、水口茶艺、洪桥龙舟、泗安旱船等民间艺术也经久不衰、争奇斗艳。

19.一位不愿透露姓名的化工专家表示,作为一个石油化工企业,产生污染是肯定的,勿庸置疑,民间对这种项目有抵触也是正常的。

20.武强年画历史悠久,是民间艺术的瑰宝.

21.二月二，龙抬头，这一天是中国民间传统的“春龙节”，我国北方广泛流传着吃猪头的习俗，预示着“家家户户吃猪头，年年岁岁好兆头”！

22.爷爷毕生致力于民间文学的搜集和整理，取得了丰硕的成果。

23.在风水观念逐步渗入民间社会并转化为习惯性的民俗信仰之过程中，不登大雅之堂的通书的推力究竟有多大，我们很难作定量的研究，但这种推力毕竟是客观存在的。

24.荣耀城和传奇城相距不远,民间往来频繁,但是城中大家族之间一直颇有间隙,此番五城会议二人相见一直谈笑风生,此刻才显出不和。

25.宿迁及周边地区的行商坐贾、民间艺人也纷至沓来,云集皂河。

26.二月二，龙抬头，这一天是中国民间传统的“春龙节”，我国北方广泛流传着吃猪头的习俗，预示着“家家户户吃猪头，年年岁岁好兆头”！

27.到了清代,民间婚丧寿庆,也普遍筹办“家宴”。

28.端午节，民间有吃粽子、赛龙舟的风俗，传说是为了纪念屈原。

29.柯尔克孜谚语是柯尔克孜民间文学宝库中的一串光彩夺目的明珠，它是反映柯尔克孜生产斗争、社会斗争和日常生活的艺术结晶和语言精华。

30.当时的窦彭祖还没有封侯,只是一个小小的郡守,权力也不大,他的野心自然也不大,一直安分守已,民间还时有褒奖之声。

31.我像探矿者一般,深入挖掘,忠实记录,慎重取舍,精心整理,终于采撷到了一小束民间文学的奇葩异草。

32.总而言之,他所理解的“浮世绘”,实际上是一出出“尘世绘”、“民间绘”,他用简约的笔调勾勒着基层生活的轮廓和背景。

33.民间语文最勾连着民情与民心,2010年物价涨声一片,每个人都感同身受,涨就一个字,不止是一次,但愿没有下一次!年度社会心态。

34.韩国民间代表团到北朝鲜瞻仰金正日的遗容。

35.在对西南民族地区民间美术的考察活动中，耳濡目染，我很自然地加深了对西南民族染织工艺的了解。

36.再从民间话语考察,中国人对特供性质的“规定动作”总津津乐道,商家以此为广告宣传的用意居然也“瓜瓞绵绵”。

37.昔日明皇梦月宫，广寒请虚始落成。从此民间有祭月，而今形成赏月风。月圆饼圆人更圆，举国同贺莫等闲。一声祝福随我愿，短信传情寄万千。

38.土家织锦是一种历史悠久的民间手工艺品,距今已有1500年的历史.

39.所以在很多地方,它与民间还是有共通之处的,比如眼前这倩女幽魂,不仅是风靡了汴京所有的青楼楚馆,如今就连大内后.

40., 彝族民间生殖巫术是在彝族生殖崇拜的文化背景下产生的，主要表现为女性及母体崇拜、男根崇拜、性行为崇拜和生育神崇拜等。

41.爷爷是民间文学作家，经常下乡采集民间故事和民间歌谣。

42.娘子是为此作法盗取了官库的银子，中国民间的气概，要打就打江山，要偷就偷官库。

43., 传说“绣球”是男性特征的象征物,民间的“狮子滚绣球”在节令民俗中,就有繁衍的含义。

44.八仙过海是中国家喻户晓的民间传说，怎么会是三仙过海呢?唉，先在这里卖个关子。

45.常德作为湖南著名的曲艺之乡,民间广泛流传了鼓盆歌、渔鼓、说鼓、对鼓、三棒鼓、地花鼓、薅草锣鼓、番邦鼓、跳三鼓、围鼓等一系列“鼓书”形式。

46.柯尔克孜谚语是柯尔克孜民间文学宝库中的一串光彩夺目的明珠，它是反映柯尔克孜生产斗争、社会斗争和日常生活的艺术结晶和语言精华。

47.围鼓历史悠久,是人民喜闻乐见的一种民间文艺形式,已成为人民生活不可或缺的重要组成部分.

48.波溢泗是怒族有名的民间艺人，他们一家祖祖辈辈就生活高黎贡山上的鲁门寨。

49.民间文学中那些表现劳动主题的作品，往往歌颂集体的力量，赞美群众的技能和智慧，充分估计劳动的意义，从而对那些勤劳的人们倍加赞扬，对那些游手好闲的懒汉，或者不劳而获的寄生虫多方的鞭挞与惩罚。

50.从古到今，帝王的统治，都是有盛必有衰，有兴必有亡，就像白天之后必然会是黑夜一样，永远都不会有不落的太阳。做皇帝的人，如果闭目塞听，不注意民间的疾苦，不倾听民众的呼声，他的统治就会结束得更快。钟叔河

51.它包含着丰富复杂的宗教文化内涵，涉及佛教、道教、原始宗教、民间信仰等多个方面，可谓是范围广泛，内容芜杂，呈现出交糅混杂、斑驳陆离的状态。

52.一百十五、四川民间曲艺品种,一人或多人载歌载舞说唱故事的新曲种.在四川民间的“车灯调”基础上创造.

53.例如2008北京奥运会的申办会徽，形似中国传统民间工艺品"中国结"，又似一个打太极拳的人形，整个图案行云流水，和谐生动，充满美感，又有很强的象征意义。

54.黄方儒的杂剧大多描绘的是市井敝俗,唱词腔调纯属下里巴人,特别受下层重体力劳动者的喜爱,艺人在民间草台演出时,往往是人声鼎沸。

55., 说明它在由扁鼓、笛和板组成的民间器乐鼓笛曲中是主要乐器,也是曲艺唱赚的伴奏乐器。

56.郭璞作注时代距魏郭太后驾崩仅50余年之隔,当时朝野目睹此事的人还可能会有,按常理,郭璞不会编造这种时间如此相近而又涉及从民间到宫廷的重要事例。

57.在民间平常使用的人和事很多,如在家禽,家畜的饲养场地贴符,能确保六畜兴旺;在作水稻秧田和蔬菜苗地贴“符”。

58.崂山蕴藏着丰富的神话故事和民间传说,崂山的一山一石、一丘一壑、名花古木、道观禅寺、渔村集镇都蕴藏着美妙的传说。

59.对民间秘密结社,嘱咐官吏们"时时察访,弋获首恶,拔树寻根,永断瓜葛"。

60.赶圩是一种古老的民间赶集贸易活动,这里没有大商场的现代气息,待售的商品多是鸡鸭鱼等农家产品,但人来人往,热闹程度可一点也不逊色。

61.在宝丰县，魔术传统可以追溯到公元7世纪。民间艺人们和商家借助传授这些技巧在本次全球金融危机中得以幸免。

62.“夺妻败露”型故事是一个世界性的故事类型，在我国民间的流播极广。

63., 伴奏乐器以胡琴(盖板)为主,伴以唢呐、笛子、树叶琴及传统的打击乐器,在60年代还保留有民间古老的大锣大鼓,后改用川戏锣鼓代替。

64.屈原死了,杜甫死了,民间疾苦不闻了;李白死了,东坡死了,文人傲骨不见了;更不幸是鲁迅,匕首投枪阉割了。

65.他随后还被聘为《民间文学刊授大学》顾问,获得中国民间文艺学会颁发贡献奖状。

66.借此股流行之风,厦大一些爱好吉他和摇滚的学生在那一年成立了厦门大学吉他社,而这也是当年厦门首个乐队的雏形和音乐的民间组织。

67.在风水观念逐步渗入民间社会并转化为习惯性的民俗信仰之过程中，不登大雅之堂的通书的推力究竟有多大，我们很难作定量的研究，但这种推力毕竟是客观存在的。

68.同样出身微贱、知民间疾苦、礼遇贤才、勤政不辍的钱鏐、福建二王、后唐明宗、后周太祖都瞠乎其后,即使礼贤好学、眼光远大的南唐烈祖也仅可望其项背。

69.这种恶劣的信用环境，使得机构和民间资本的持有者望而生畏甚至不寒而栗，避之都唯恐不及。

70.本文通过对“心贴心”社区服务中心的个案分析，勾勒出民间养老服务机构“圈层式”的组织结构模型。

71.碣石宫是利用海滨自然景观,前临一望无际的渤海,海中有昂然耸立的碣石;高出海面约20余米,民间传说为孟姜女投海葬身之处。

72.一百十六、这里的民间剪纸艺术象灿烂的花朵,遍布全县城镇乡村、山庄窝铺.

73.用镜头演绎人间万象，用话筒传递国计民生，用行动探访民间疾苦，用文字书写人间正义，用直言鞭挞社会丑恶，用良心建设美好人生。记者节到了，祝新闻工作者们节日愉快！

74.壮士中有甲光照眼的王家将校,也有簪缨辉煌的贵家公子,有战衣战裙的军中健儿,也有草笠芒鞋的民间豪壮。

75.彝族地区巫文化的产生，与以祖先崇拜为核心，集自然崇拜、图腾崇拜和灵物崇拜为一体的彝族民间原始信仰不可分割。

76.另外，关于典业的取赎时机，民间也有一定之规，大抵以不违农时为出发点。

77.“瘰疬病”民间叫“鼠疮”,是结核病菌从口腔侵入淋巴结后,导致人体出现体外结核,在颈部长出串串包块的病症。

78.在中国的民间传说中蝙蝠是好运的象征。

79.事实上，文学和民俗的不解之缘，并不仅仅存在于民间文学或所谓俗文学之中。

80.所以在很多地方,它与民间还是有共通之处的,比如眼前这倩女幽魂,不仅是风靡了汴京所有的青楼楚馆,如今就连大内后.

81.例如2008北京奥运会的申办会徽，形似中国传统民间工艺品"中国结"，又似一个打太极拳的人形，整个图案行云流水，和谐生动，充满美感，又有很强的象征意义。

82.绍兴民间对其正确认识也不多,其真实的药用功能和蝉衣差不多,多用于小孩心慌夜啼、惊悸抽搐等。

83.逯鲁曾博闻强记,对民间这些喜闻乐见的折子戏,自然是了熟于心。

84.一语激起千层浪,在代表委员和社会各界引起巨大反响和共鸣,纷纷为奋勇前前进中的佛山谋计献策,汇聚成一股强大的民间智慧,激荡着佛山前进的睿智与雄心。

85.前项专业训练，得委任所属下级机关或委讬其他行政机关、民间团体办理。

86.民间服饰争奇斗艳、绮丽斑斓,折射出社会结构的错动和封建衰世的世风民情。

87.自《汉书》以后,官修正史不为游侠立传,侠的形象多见于稗官野史或虚构作品,这更说明侠具有与生俱来的民间气质。

88.自泰昌元年东林党得势后,其党羽便遍布朝中,霸占内阁,盘踞要津,任人唯亲,党同伐异,势力之盛,中外侧目,民间有“东林天下”。

89.今日不语堂表演的是蹬技和耍花坛这种老少皆宜的民间把戏,所以音乐格外喜庆热闹些,看官们的反应也是很热烈。

90., 自新世纪以来,网络世界的诗歌网站蓬勃发展,目前已不计其数,几乎所有的民间诗歌网站都坚持非盈利性。

91.太平教并无多少军略人才,所使唤人员,俱来自民间庶民,他们并无军伍经验,一团散沙。

92.由于马钱子有较明显的药用价值，因此临床及民间个人应用较多，又因马钱子治疗剂量与中毒剂量较接近，故常有马钱子中毒甚至致死的案例报道。

93., “同乐会”是一种以民间音乐为伴奏乐的舞会。典型的苏格兰民间舞蹈包括快步舞、里尔舞和“快乐戈登”舞。

94.电视中两个主持人话音低沉,神色哀痛,配以各种触目惊心的画面,有新婚夫妻的生离死别,有母亲舍命护子的感天动地,更有危难来临时军民间的鱼水情深。

95.民间偶语,或触忠贤,辄被擒?j,甚至剥皮、?l舌,所杀不可胜数,道路以目。

96.上海翰林匾额博物馆是一家专业收藏展示匾额的民间博物馆，位于上海虹许路731号4号楼，与虹梅路休闲街近在咫尺。

97., 本次的研究设计理念来源于海南黎族纹样，这些奇巧的图纹造型及鲜艳斑斓的色彩激发了我们创作的兴趣，试着去寻找民间艺术的现代语言。

98., 四川民间曲艺品种,以锣鼓伴奏演唱故事并配以抛刀掷捧等杂耍表演的曲种.

99.谚语多半在民间口语中广泛流传，简短通俗，寓意深刻，或是经验，或是谆谆告诫。

100.门可罗雀，民间工艺濒危的确也许有一定的道理。